浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

潮新闻客户端(kèhùduān) 应红梅 陶朱山(shān)位于诸暨市西侧，又名县龙山、老鹰山，因纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心，充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源，一个占地面积61.9公顷，集观赏游乐、体验休闲(xiūxián)、生态(shēngtài)防护等(děng)功能于一体的森林公园。相关景点除陶朱山公园外(wài)，还包括胡公台、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址红色(hóngsè)教育基地(jīdì)、三圣殿、青莲禅寺等，是市民早晨、周末或假期爬山休闲、户外健身、研学培训的向往之地。 陶朱山(táozhūshān)的支脉苎萝山，因为出了西施这个古代奇女子(qínǚzǐ)，成为了古越名山。后人为纪念西施，在苎萝山下修建了西施殿(diàn)。现在的西施殿于1990年重建，占地5000平方米(píngfāngmǐ)，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。 陶朱山：家门口(jiāménkǒu)的森林公园 十里陶朱山，青翠绵延，是(shì)城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙，又是县城所在地，别名县龙山(lóngshān)，又名长山。 陶朱山的山名由来，大抵是为纪念商圣陶朱公而命名。陶朱公，即范蠡，越国上(shàng)大夫，后任上将军。从政(cóngzhèng)率军，辅佐越王勾践兴越灭吴(wú)。后离越赴齐，富行其德，仗义疏财，富甲天下，自号陶朱公。 范蠡祠，建于西施故里鸬鹚湾景区，面(miàn)西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间(mínjiān)建筑(jiànzhù)风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。再看里面，由范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的(de)(de)整个建筑，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了(le)江南民间建筑艺术特色。正殿内，3.5米的范蠡全身铜像，就是春秋时赫赫有名的政治家、军事家、经济学家和道家学者了。这位“在越为范蠡，在齐为鸱夷子(chīyízi)，在吴为陶朱公”。太史公(tàishǐgōng)说他“三迁皆有荣名，名垂后世”。《东周(dōngzhōu)列国志》记载有，“范少伯见机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富，真是千古奇人”。 当读到(dào)“齐桓非夷吾不能成霸，句践非范蠡无以存国(cúnguó)”，作为越国后人能不恭敬施礼，献上心香一柱？ 六月(liùyuè)的一天，我和朋友从陶朱山公园入口，拾阶而上，城市的喧嚣被我们(wǒmen)暂抛身后，周身立刻隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊，鼻息(bíxī)也被一座大山和它此刻的馥郁气息俘获。石阶(shíjiē)边，一棵(yīkē)碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出，裸露的树根粗大而嶙峋，我似(wǒshì)看到它们纵横、盘结，拼尽力气抓住山石。 忽传来一阵异响。原来就在我(wǒ)们身畔的一棵马尾松上，刚刚上演了(le)一出逃离绝技。若不是(shì)即刻顺着朋友的手指仰头，怕是连云端那轻微的一晃(yīhuǎng)也无缘得见了。就像是弥补我刚才的遗憾，一朵金樱子花从绿山墙后面探出头来，向我微笑致意。 山峦一层层堆叠，叠出一座座圆笠状(zhuàng)的(de)山尖。两三百米的山，亦显出它的陡峭。 待我们登上朱公台，再(zài)一次远眺城区，只见浣江悠悠，多少(duōshǎo)壮阔美景尽收眼底。 山，是时间的另一个窗口(chuāngkǒu)。家门口的这座山，它自远古白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而山下的世界，亦喷涌和循环(xúnhuán)不止。 苎罗山：古越(gǔyuè)人文荟萃之山 浣江悠悠，在今浙江省诸暨市城南拐了个弯。苎萝山(zhùluóshān)，就坐落在浣江的(de)拐弯处。 作为陶朱山的支脉的苎萝山，又名罗山。山高22.78米，周近1.5公里，翠峦玲珑，端秀(duānxiù)玉立。岩石(shí)呈赭红色，俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山，西施、郑旦所居。”建有(jiànyǒu)山门，有当代书法家沙孟海题写的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点(zuìgāodiǎn)，建了一座“苎萝亭”，亭为八角三重檐造型。据(jù)史料记载，当年的苎萝山也曾“林木(línmù)葱郁，苎麻丛生”。苎麻又称苎萝，苎萝山因此得名。 值西施殿二期扩建，我沿着苎萝山缓行，赭红的山岩上方，绿(lǜ)树掩映。天空下(xià)，给你打造的重重宫檐下的红粉(hóngfěn)池，绿宫墙还在，只是你去了哪里？ “只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝(zhùluó)”，唐人的感喟恍如昨日。 西施殿，古称浣纱庙，又叫西子祠。西施，姓施，名夷光，幼承母亲浣纱之业，又称浣纱女。西施献于吴王(wúwáng)，吴王从此沉湎于酒色，越国却上下一心，励精图治，终于打败吴国。后人(hòurén)纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人(juédàijiārén)，在苎萝山下(shānxià)修建了西施殿。 在一块下马石前，我停步、端详(duānxiáng)。一旁的浣纱亭邀我小坐，去看西施(xīshī)浣纱处。 一处苍褐的石壁上有两个文气郁勃的大字：浣纱，相传(xiāngchuán)为王羲之所书(suǒshū)。此即浣纱摩崖(móyá)。纵使“浣纱石”已藏身水下，这石头何其有幸！而今人们临石怀想，能凭虚有寄，则又是后人之幸了。 回望(huíwàng)越国(yuèguó)1800余年历史（约前2032-前222年），其政治、经济、军事、外交、文化等活动，有相当长时间是(shì)以诸暨为中心展开的。如浙江历史上(shàng)最早的外交特使，《竹书纪年(zhúshūjìnián)》上所载的周成王二十四年，于越派到周朝去的那位(nàwèi)“于越来宾”，就是从诸暨出发的。越国都城在诸暨境内，据史书所载遗址可觅的至少有三处，即埤中、大部、句乘。著名(zhùmíng)历史地理学家陈桥驿教授考证其源流：越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原会稽，在会稽建立新都。 越国由衰(yóushuāi)转盛，十年生聚(shíniánshēngjù)，十年教训，卧薪尝胆，众志成城，终于兴越灭吴，成就了历史大业。 “越国古都，西施故里”是诸暨(zhūjì)文明历史的(de)源点，是诸暨建邦立县的根本，是诸暨人民的心念，是诸暨旅外人士的乡愁，是始终闪耀着金光的精神财富……其历史文化价值、综合意义，无可估量(gūliáng)。 不仅是诸暨人民的心念与(yǔ)乡愁，西施(xīshī)，她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。 大诗人李白惊叹她的美丽与高贵，也为(wèi)她的去留，发出千古嗟叹： 西施(xīshī)越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花(héhuā)盖玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲(xián)。 皓齿信难开，沉吟(chényín)碧云间。 勾践征绝艳，扬蛾入(yángérù)吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵(jù)可攀。 一破夫差国(guó)，千秋竟不还。 “若到天涯思(sī)故人，浣纱石上窥明月。” 卧薪尝胆、坚忍不拔的越王句践，深(shēn)富韬略、指挥若定范蠡、文种，算无遗策、勇于担当的计然、诸稽郢等人，和西施并肩，忠于(zhōngyú)家国的姐妹郑旦，他们的史迹不但彰显于当时，也传颂于后世，早已深人人心(rénxīn)、脍炙人口，成为(chéngwéi)历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体(zàitǐ)。 滴水岩：“滴水崖壁”的气势或水滴精神(jīngshén) “走得再远，也不能忘记来时的路。”中共诸暨县“一大(yīdà)”红色教育基地，如一艘战舰，披波斩浪驶来，在茫茫陶朱山西麗，时空交汇的一个点，刻下它的深深(shēnshēn)印记(yìnjì)。 一面细流涓涓、从未断流的(de)(de)崖壁，一座始建于唐末天佑年间，几经扩建的滴水(dīshuǐ)禅院，1927年9月，中共诸暨县第一次代表大会在这间滴水的崖壁东侧(dōngcè)的小屋内召开。仿佛画风一转，汇入主流叙事。如今(rújīn)，一块高度为19.27米的红色纪念碑，和一座红色教育新馆，就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。 一面倾斜的(de)红色水洗(shuǐxǐ)石墙体，150根(gēn)3MM银色钢索的水幕，再现(zàixiàn)原会址“滴水崖壁”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似万千琴弦。在水声中，目光由一线天突围，乍然扑向(xiàng)一无际崖的湛蓝。在水声中，光线在颗颗水珠，也在迷雾中穿梭、导引，直至飞奔，向上，向着光的方向。 人民(rénmín)有信仰，国家有希望。 巨舰红船，引领(yǐnlǐng)亿万人民向前进。涓涓水滴，即是民心。 其实(qíshí)到达滴水岩(dīshuǐyán)，既可趋车城南郭叶村入山，也可从县龙山一路迤逦(yǐlǐ)西行，到达诸位“刷山”博主心心念念的“博物宝库”，资深植物达人的“后花园”。 小丸子（右）和(hé)彼岸（左） 一篇发布于“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩》，读来不禁神驰(shénchí)。那块露出红砂岩(hóngshāyán)的旷阔山坡，我也去过。 文章罗列出滴水岩成为博物网红的(de)几大特质。一是离城市很近，二三十分钟可到，特别(tèbié)方便观察(guānchá)。二是物种(wùzhǒng)特别丰富，原生态保持(bǎochí)完好。别的地方，都(dōu)是几株或者小群落(qúnluò)出现，但这里(zhèlǐ)很多植物比如鸭跖草、绵枣儿、白鹃梅都是大片大片的，特别有(yǒu)气势。三是这里的坡度平缓，看花观景，老少咸宜。第四，这里还是一个颇有文化底蕴的地方，除滴水禅寺外，还有宝寿寺，也是始建于唐代的古刹。第五，小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多(zhūduō)爱好者(àihàozhě)的向往之地，不就是小丸子老师奉行的吗？在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中，诸暨小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样，一直坚守着家乡阵地：诸暨城郊的滴水岩某块山坡，一直系统观察、持续研究、热情书写(shūxiě)着那里的一草一木。小山老师由此断言(duànyán)，经过长期努力，在中国博物学的版图上，诸暨小丸子一定会滴出一个属于自己的“小坑”。我想，这是所有成就大事业者的共同特质。