记录扎鲁特草原转场：千年游牧文化的现代传承

中新网内蒙古新闻6月17日电　题：记录扎鲁特草原转场(zhuǎnchǎng)：千年游牧文化的(de)现代传承 中新网记者 奥蓝(àolán) 刘文华 在内蒙古自治区扎鲁特旗深处的格日朝鲁苏木，有一条长约百公里的绝美风景带，包含溪流、高山、草原、林地和(hé)湿地等多种生态。这是当地(dāngdì)牧民游牧转场的必经之路，也饱含着牧民对生态的千年执着(zhízhuó)。 牧民们将草场划分为冬营地和夏营地，过着逐水草而居的传统游牧生活。每年这条路上要上演两次(liǎngcì)大迁徙：一次是初夏前往夏营地，一次是秋天(qiūtiān)回到(huídào)冬营地。这样的传统一代传一代，据传已约2000年。 图为转场途中的牧民(mùmín)和牛群。中新网记者刘文华摄 17日(rì)，60岁(suì)的牧民宝音达来赶着150余头牛出发了(le)，这条路他已经走了40余年。大部队15日就出发了，他特意晚几天走，因为担心牲畜太多窜群。 近年来，当地夏季转场的牲畜数量稳定在5万余头，共16个嘎查村的500余户牧民参与其中(qízhōng)，每家(měijiā)牧户的转场路都约百公里。 图为转场途中的现代游牧景象。中新网记者刘文华摄(shè) 草原的雨说下就下，每年转场途中总会遇到几场。牧民们喜欢下雨，因为这意味着草情好，牲畜也会吃得更好。有时道路泥泞，转场的卡车(kǎchē)、轿车(jiàochē)会被陷住，但总会有路过的人热情(rèqíng)帮忙。 “以前都是5月底出发，但近年生态禁牧期要实施至6月15日，转场(zhuǎnchǎng)也就推迟了(le)。”斯日古楞今年62岁，他从一岁起就跟着祖辈转场，现在他也带着自家孩子们一起转场。17日当天，他和3家亲戚一起经历(jīnglì)3天风餐露宿，带着400余(yú)头牛、200余匹马转场到(dào)了夏营地。大家走走停停，互相帮助，晚上就在车上“将就一下”。 一路上，河流随处可见，牧民和牲畜用水都很方便(fāngbiàn)。沿途会经过一些(yīxiē)私人草场(cǎochǎng)，家家都扎有网围栏，行进的牛群需要绕开，这也拖慢了进度。 河对面是赤峰市阿鲁科尔沁旗巴彦温(bāyànwēn)都尔苏木，那里(nàlǐ)的草原游牧系统于2022年被联合国粮农组织正式(zhèngshì)认定为全球重要农业文化遗产，是目前全球唯一一个蒙古族特色的草原游牧系统。 “越到夏牧场(mùchǎng)，视野越开阔，心情也放松，那是(shì)一种很不一样的感觉。”“90后”的布仁赛(bùrénsài)音是斯日古楞的侄子，2010年起参与到转场中。今年，他的转场途中有一头小牛犊出生了，这让(ràng)他很兴奋。相比(xiāngbǐ)于陪同长辈转场，他更喜欢跟朋友们一起。“到了夏营地，牛儿散在草原上，白天很悠闲，晚上我就找朋友们一起玩儿。” 6月17日，到达夏营地的布仁赛音(yīn)认真洗了(le)把脸。转场途中，他只用河水洗过脸。中新网记者刘文华摄 “草原很大，这里的(de)生活(shēnghuó)(shēnghuó)自由又舒服。”傲日格乐是个“80后”，之前在日本留过学，也在城市工作过，如今返乡成为一名牧民，如今也是转场的“老把式”。“所有知识都是以前跟父辈们一起转场时学会的。对牧民来说(láishuō)，游牧是一种很好(hǎo)的生活方式。未来不管怎么变化，我们都希望能一直传承下去。” 转场的牲畜们也有(yǒu)“传承记忆”：马群不需要引导，就能找到回夏营地的路。牛儿也会在即将达到时(shí)不自觉加速，这时(zhèshí)牧民还要控制一下行进速度，否则小牛会跟不上。 以往的夏营地附近会设置卡口，牲畜经清点之后(zhīhòu)才能进场，目的是防止草场过载而导致生态(shēngtài)退化。今年这样的景象没有出现，当地政府为成年牛(niú)佩戴了耳标，这也是它们的快速“入场券”。 因为社会发展和牧业(mùyè)现代化(xiàndàihuà)理念的普及，转场的变化还有不少。马群中的种公马戴上了定位GPS设备，以防跑丢；机动车的加入提高了转场效率(xiàolǜ)，以往持续约一周的转场工作，如今3—4天就可完成；有的牧民追求效率，直接将牛委托给运输公司，当天即可(jíkě)抵达…… 牧民的(de)儿女不一定还是牧民，但不少人还会回来参与转场，“95后”的巴拉达玛就是其中之一。她(tā)(tā)是家中独生女，毕业后返乡工作。今年转场恰逢周末，她兴高采烈跟着体验(tǐyàn)了一整天，有时骑摩托车赶牛，有时回物资车休息。她还带着蒙古袍，计划拍一些好看的照片(zhàopiān)。“和小时候转场的感觉一样，很开心。”（完）